50-летие служения о. Александра Казаринова

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

Трапицин И., священник.

ВЕВ, 1903, № 9, Мая 1-го. отдел неофициальный. Стр.394-403

4-го декабря 1902 года в с. Тихоновском (Пустобаевском), Елабужского уезда, происходило скромное торжество: праздновалось 50-летие служения о. Александра Казаринова. О. Александр поступил первым священником  во вновь открытое село Тихоновское. Много было положено трудов тяжелых на устройство этого прихода. Стараниями о. Александра воздвигнут очень хороший каменный храм, очень просторный и с отличным резонансом. По устройстве храма о. А.Казаринов обратил внимание на детей: он устроил женскую церковно-приходскую школу, с полною ревностью отдался этой школе, не оставляя занятий по Закону Божию и в земских школах. Глубоко проникал о.Александр в религиозно-нравственную жизнь своих пасомых, он следил за всеми проявлениями ее и, как истинный пастырь, не допускал татям вторгаться  в его овчий двор. Так, в конце 60-х годов один из опасных вожаков раскола П. вздумал сеять семена своего лжеучения. но бдительный пастырь сильным пастырским словом обличил этого незваного учителя и оградил свой приход от вторжения расколоучителей. Епархиальное Начальство оценило бдительность о.Александра и его усердие в борьбе с расколом. Много сделано о. Александром в качестве депутата Елабужского училищного съезда. Его светлый ум, большая начитанность, знание жизни скоро выделили его среди духовенства Елабужского уезда, так что он в течение многих лет был председателем съездов. В течение 15 лет о. Александр проходил должность благочинного, и, благодаря своим богатым способностям и авторитету в решении различных вопросов, он по праву был руководителем духовенства. Нельзя оставить без внимания и усердное совершение богослужений, которое благотворно повлияло на прихожан: развило в них любовь к посещению церкви и другие хорошие черты, например воздержанное провождение храмовых праздников и свадеб.

Словом, много потрудился во время полувекового служения Церкви и обществу достопочтеннейший о. юбиляр. Но он и теперь еще крепок телом и бодр духом для достойного прохождения пастырского служения. Чтобы видеть, какова была деятельность его, сделаем краткое извлечение из его послужного списка.

О. Александр Казаринов родился в 1832 году, 6 августа; по окончании курса в Вятской дух. семинарии в 1852 году с званием студента,  в том же году определен в Елабужское дух. училище наставником; в 1860 году утвержден в должности инспектора училищ, каковую должность проходил до 1862 года.; в 1860 году рукоположен в сан священника в село Тихоново. С 1862 года по 1870 был законоучителем церковно-приходской школы, им открытой в с.Тихонове. С 1870 – 1880 г. был законоучителем в трех земских училищах. С 1880 года состоит законоучителем в трех земских училищах. С 1880 года состоит законоучителем Тихоновского земского училища, с 1897 г. – Марквашинского училища. с 1868 г. – депутатом Елабужского училищного округа. С 1869 – по 1889 г. состоял депутатом епархиальных съездов. С 1878 по 1893 г. состоял благочинным 1 благ. округа (Елабужского уезда. – В.Б.). Награжден в 1863 г. набедренником, в 1870 году скуфьей, в 1876 камилавкой, в 1879 г. золотым наперсным крестом, в 1885 году орденом Св. Анны 3 ст.

Торжество началось всенощным бдением, которое совершил сам о. юбиляр. На величание выходили приезжие священники. Несмотря на простой день, ко всенощной собралось много богомольцев. Еще с большею торжественностью совершена была литургия, в которой участвовали пять приезжих священников. Пред молебном свящ. И.Трапицыным было произнесено поучение о трудностях пастырского служения и в частности служения о. юбиляра. К молебну прибыли еще три священника.

По окончании молебна, в  преднесении о. духовником благочиния иконы Спасителя, которую подносило духовенство благочиния о. юбиляру, — открылось торжественное шествие на квартиру О. Александра. Впереди духовник благочиния нес образ Спасителя, за ним о. благочинный в епитрахили и с крестом в руках, за ним следовал сам юбиляр, а потом духовенство и богомольцы. Из храма выступили при громогласном пении «Достойно есть»… Колокольный звон вторил голосам певцов. Группы школьников и прихожан тотчас же присоединились к процессии. Так и чувствовалось, что все разделяют радость виновника торжества.  Самое чествование и произношение речей происходило в доме о. юбиляра после провозглашение многолетия ему. О. благочинный Александр Кибардин первый приветствовал о. юбиляра и от лица духовенства благочиния преподнес ему образ Спасителя. В своей речи о. благочинный так характеризовал личность о. юбиляра: «В настоящую минуту, не обинуюсь, поведаю Вам от лица духовенства, что Вы, свободный от увлечений и развлечений, удивительно скромный в своих требованиях и привычках, но любознательный и преданный со школьной скамьи заботе «о преспеянии жития, и веры, и разума духовного» для применения их к пастырскому делу, — Вы были для нас источником разнообразных знаний и житейского опыта, умения обращаться с людьми, а Ваше пастырское служение, проникнутое духом кротости и любви, — составляло для нас честь и славу. ваше живое общение с нами, всегда для взаимного назидания и общей пользы, Ваши вообдушевленные беседы о современном пастырском служении, Ваши разрешения разных сомнений и недоумений из пастырской нашей практики, Ваши суждения о способах действования на прихожан, — все это, как лучи света, пронизывало наши души, оживляло нравственные силы, возбуждало в нас энергию. Мы, под влиянием ваших дружеских бесед, как бы вырастали и, смотря на Вас, сами проникались решимостью не отпускать бессильно руки, а «достойно ходить звания, в нем же звании быхом» (Еф. 4,1). Мы и по сие время находим у Вас это тихое пристанище, где с радушным приемом мы встречаем и отдых, ободрение и укрепление в непосильной борьбе с мирскими заботами.

С чувством радости и благодарности промыслу Божию, судившему мне быть выразителем глубокой и искренней признательности к Вам духовенства благочиния и исполнителем его задушевных желаний, — вручаю вам сей образ Христа Спасителя на добрую память, с искренним пожеланием, чтобы и следующие годы Вашего пастырского служения были так же полезны и славны, как и прошедшие».

Принимая образ Спасителя, о. юбиляр, растроганный и взволнованный, просил передать духовенству искреннюю благодарность за добрую память о нем и любовь к нему. «Я радуюсь, говорил он, что любовь христианская не оскудевает среди нас. И дай Бог, чтобы и в будущее время она нас также крепко объединяла. А подносимая икона будет служить для меня всегдашним напоминанием усилить молитвы мои о подносящих».

За о. благочинным приветствовал о. юбиляра духовник благочиния, свящ. Василий Домрачев. «Достопочтеннейший о. юбиляр Александр Петрович! Искренняя к Вам любовь наша и глубокое уважение привели нас сюда, чтобы вместе с Вами достойно поблагодарить Господа, сподобившего Вас совершить пятидесятилетнее епархиальное служение. Поистине велик этот день в жизни Вашей. Прожить 70 лет и полвека послужить делу Божиему – это великая милость Божия. Слово Божие говорит: «седина есть мудрость человека и возраст старости – житие нескверное». Это и исполнилось на Вас, возлюбленный во Христе брат! Мы знаем жизнь Вашу, знаем и ее нравственные качества, — все это украшает вашу старость, в особенности привлекательна Ваша скромность во всех отношениях, Ваше смирение  и ко всем ласковое, чисто отеческое отношение. И вот Господь Бог за все это наградил Вас крепкими силами и бодрым духом. В ваши годы другой бы сказал: «подвигом добрым подвизался, течение скончах» и предался бы покою. А Вы? Вы, напротив, оказываетесь более деятельным и более ревностным исполнителем своих обязанностей. не только мы, но и новое поколение по справедливости должно быть почтительно к Вам, как человеку, умудренному долговременным опытом, преимущественным рассуждением и добрыми делами. Добрый пример старших, если ему подражать, всегда служит основанием благоустроенной жизни, а заслуженная старость есть поддержка юности. Примите же от нас, достопочтеннейший о. юбиляр, искренние пожелания всего лучшего в жизни. Да благословит Господь Бог всяким благословением и да укрепит Ваши силы и здоровье на благо Церкви и общества».

О. юбиляр на это приветствие высказал благодарность за доброе отношение к нему и благопожелания. Смотритель Елабужского духовного училища Н.Н. Коцинский в своей речи оценил труды о.Александра, как председателя съезда депутатов Елабужского округа. «Приветствую Вас, — говорил Н.Н. Коцинский, — от лица Елабужского духовного училища с выокознаменательным 50 летним юбилеем Вашего доблестного благоплодного служения на пользу Православной Церкви и духовного просвещения.

Ровно 50 лет тому назад Вы начали свою деятельность  в Елабужском духовном училище на должности учителя и инспектора. Молодой, даровитый, энергичный и отзывчивый на все живое, благородное и нравственное, Вы были украшением училища и посветили все силы своего светлого ума и любящего сердца на воспитание и обучение учеников сего училища в духе Православной веры и беззаветной преданности Церкви, Царю и Отечеству. Своими сердечными, чисто отеческими отношениями Вы стяжали себе искреннюю любовь, горячую благодарность и светлую, отрадную память  от всех своих учеников. Принимая на себя великие и святые обязанности учителя и воспитателя, Вы не боялись ни трудов, ни лишений, ни горькой нужды, но бодро и весело боролись с ними в течение 10 лет, получая за свои тяжелые труды в первые два года 9 руб. в месяц, а последние 14 рублей за учительство и 4 рубля за инспекторство. Честь и слава Вам, досточтимый о. юбиляр за десятилетнюю бескорыстную, самоотверженную службу в Елабужском духовном училище. В простоте своего доброго и любящего сердца Вы скромно совершали великое дело учительства, будили огонек Божий, сеяли святое, «разумное, вечное» в детские души, приготовляли в лице их будущих полезных работников на Божией ниве. и никогда не заглохнет это семя, брошенное Вашею любовною рукою, рукою разумного учителя-пахаря. Согретое живительным лучом высшей благодатной силы, оно, несомненно, принесло уже и принесет благие плоды.

Но и после оставления своей службы в нашем училище Вы, несмотря на тяжелые пастырские обязанности, не порывали своей нравственной связи с училищем, относились к нему с прежней отческой любовью и трогательной заботливостью. Вы глубоко принимали к сердцу нужды и интересы училища и энергично старались помочь его внутреннему и внешнему процветанию. Духовенство округа, высоко ценя Ваши горячие симпатии и любовь к училищу, Ваше здравое понимание его жизни и потребностей, 30 лет сряду избирало вас депутатом, а часто и председателем съезда. В этом ответственном звании Вы всегда были на высоте своего положения: при редкой опытности вы обнаруживали гуманность и умение поддержать в своих сотрудниках сочувствие, сострадание к нуждам училища и горячую готовность жертвовать личными интересами для его блага и пользы. При Вашем опытном, разумном содействии устроено при училище общежитие, в котором все воспитанники нашли теплое помещение, питательную пищу и другие удобства, а главное – любовный постоянный надзор. Благодаря этому, Елабужское духовное училище в последние годы своего существования достигло значительного усовершенствования в учебно-воспитательном отношении и имеет своих представителей не только в числе лучших учеников пяти духовных семинарий (Вятской, Пермской, Уфимской, Казанской и Самарской), но и среди лучших студентов Духовных Академий и других высших учебных заведений. Вы, досточтимый о.юбиляр, принимали самое живое участие в устройстве удобных квартир при училище для смотрителя и его помощника, чем и оказали пользу не только этим лицам, но и всему учебно-воспитательному делу. Наконец, во главе с другими о.о. депутатами, вы энергично отстояли самостоятельное существование Елабужского духовного училища, когда был поднят вопрос о присоединении его к Сарапульскому духовному училищу, этой незабвенной вашей услуги не забудут училище и Елабужский училищный округ.

Признавая высокую полезность Ваших трудов, подъятых для блага и процветания Елабужского духовного училища,  Вашу самоотверженную, истинно отеческую любовь к нему, Училище считает своим нравственным долгом выразить Вам, о. юбиляр, глубокую, сердечную благодарность и горячее пожелание, чтобы Господь сохранил вас на многие годы».

– О.Александр благодарил Н.Н. за выраженные чувства.

О. диакон местной церкви Вл. Ложкин благодарил о. юбиляра за доброе, чисто отеческое отношение к членам причта. «По искони установившемуся русскому обычаю мы, ваши сослужители и свидетели вашей деятельности, подносим Вам хлеб и соль и поздравляем Вас с достославным днем Вашего юбилея. Невольно предносятся нашим взорам вся ваша жизнь и деятельность на пользу нашей церкви и своего причта. Прежде всего с глубокою благодарностью мы считаем своим долгом выразить Вам искреннюю благодарность за устройство нам, членам причта, удобных помещений. Теперь мы живем спокойно, избавившись от всевозможных хлопот. Далее, ваше отеческое отношение к нам, полное любви, участия и снисхождения к нашим немощам, — возбуждало в нас одно желание: достойным образом помогать и облегчать ваши пастырские труды. Вы, чуждый высокомерия, были среди нас, как старший брат, в трудных обстоятельствах жизни мы видели в Вас лучшего советника и утешителя. Примите же от нас, дорогой наш о. Александр, лучшие благопожелания в этот радостный для Вас день».

О. юбиляр благодарил в лице о. диакона весь причт за доброе служение церкви и любовь к нему. Были и частные поздравления. Так, жители села Тихонова преподнесли о.юбиляру хлеб-соль, от лица их приветствовал о. Александра чтением следующего адреса Г.Е.Поспелов:

«Достопочтенный батюшка о.Александр! Благоволением Бога мы дожили до дня, когда пятьдесят лет тому назад Вы, окончив науки, выступили на служение обществу, сначала в рассаднике духовного учения, а затем, будучи хиротонисованы в сан священника, прибыли в только что открытое наше село Тихоново, где слишком сорок лет и священствуете.

Проходя этот немалый по времени путь священского служения в нашем селе, Вы всегда являетесь нам милосерднейшим отцом,  добрым пастырем и любвеобильным законоучителем наших детей. Движимые любовью к Вам, мы молим Бога, да сохранит Он, Всемогущий, ваше здоровье и продлит вашу жизнь еще на многия лета. Просим принять от нас хлеб и соль – не богатое приношение, но преизобильное искреннею любовью сердец ваших пасомых».

О.Александр сказал, что ему особенно дорого их приветствие и благодарил.

Далее приветствовал небольшою речью и поднесением иконы Божией Матери зять о.Александра свящ. В.Б. со своей дочерью, которая поднесла своему дедушке хлеб и соль. Трогательно было смотреть, когда среди поздравителей, солидных и возмужалых, явился мальчик – ученик и преподнес своему законоучителю хлеб. Не позабыл о.юбиляр и его поблагодарить и приласкать. Особенно трогательно было приветствие о. Г.Красноперова. О.  юбиляр, увидев своего  товарища и соработника на общей ниве духовной, сильно прослезился, очевидно, много припомнилось из прежней жизни.

После окончания всех поздравлений виновником этого торжества была предложена трапеза. Мирно текла беседа; в особенности приятно и назидательно было слушать воспоминания самого о. юбиляра. Удивляешься, как прежде могли жить при ничтожном жаловании, но жили светло и радостно.

Священник И. Трапицин.

Церкви и приходы в Вятской епархии (По клировым ведомостям 1872 г.).

Из книги 
"Белов В.Н. (Составит.). Елабужский край в составе Вятской епархии — исторические и этнографические материалы. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского Отделения 
Русского Географического Общества, 2015. –  с. 266"

Вятские епархиальные ведомости. Отдел духовно-литературный.  № 23, 1 декабря 1873 г. стр.763-774; № 24, 16 декабря 1873 г. стр.788-793

В кратких описаниях храмов содержится следующая информация: дата постройки церкви; краткое описание престолов; состав причта с указанием вакантных должностей на момент формирования ведомостей; количество прихожан и количество населенных пунктов, относящихся к приходу. Довольно большой и информативный материал содержит в себе описания следующих храмов:

В г.Елабуге:

Спасский собор, Николаевская церковь, Покровская церковь, Кладбищенская (Троицкая) церковь, Домовая в Уездном училище, Домовая в Детском Александрийском приюте, Иосифовская при тюремном замке.

В 1-м благочинническом округе Елабужского уезда: Троицкая в селе Качках, Пророко-Ильинская в селе Гарях, Петропавловаская в селе Саралях, Петропавловская в селе Верхнеигринском, Ильинская в селе Новогорском, Космо-Дамианская в селе Кураково, Богородицкая в селе Икском Устье, Богоявленская в селе Тихих Горах, Троицкая в селе Челнах, Тихоновская в селе Тихоново.

Во 2-м благочинническом округе Елабужского уезда:

Богородицкая в селе Можгинском, Ильинская в селе Пужеучинском, Покровская в селе Пьяном Боре, Троицкая в селе Алнашском, Христорождественская в селе Грахове,  Троицкая в селе Варзиатчах, Петропавловская в селении Кырындах, Воскресенская в селе Биляр, Петропавловская в селе Александровском, Петропавловская в селе Троицком, Николаевская в селе Поршуре.

В 3-м  благочинническом округе Елабужского уезда:

Богородицкая в селе Анзирке, Архангельская в селе Елове, Петропаловская в селе Петропавловском, Архангельская в селе Крымской Слудке, Троицкая в Бемышевском заводе, Христорождественская в селе Мещеряково, Предтеческая в селе Космодамианском, Петропавловская в селе Удалове (?), Крестовоздвиженская в селе Лекареве, Архангельская в селе Танайке, Покровская в селе Покровском, Ильинская в селе Котловке, Христорождественская в селе Свиногорском, Предтеченская в селе Костенееве.

В г. Елабуге

  1. Спасский собор.

Построен в 1811 г., зданием каменный. В нем три престола: в честь Нерукотворного Образа Спасителя, во имя Архистратига Михаила и Божией матери – Всех скорбящих радосте.

При соборе состоят: настоятель протоирей, протоирей на священнической вакансии, три священника (двое из них на дьяк. вак.), два дьякона на причетн. вак. и два дьячка. Настоятель и священники имеют казенные квартиры, диаконы и дьячки живут в наемных квартирах.

В приходе собора 1711 душ м.п. и 2025 ж.; из них в городе 788 м.п. и 920 ж. и в 7 деревнях, которые расстоянием от города от 1 до 10 в., 923 м.п. и 1105 ж.

  1. Николаевская церковь.

Построена в 1818 г., каменная; двух-этажная. В ней четыре престола: в верхнем этаже во имя Свят. Николая, в нижнем – в честь Богоявления Господня, во имя Св. Ап. и Ев. Иоанна Богослова и Св. Муч. Анисии.

При церкви состоят протоирей, священник, два диакона (один на дьяч. вак.) и три дьячка. Имеют казенные квартиры.

В приходе 1301 д.м.п. и 1394 ж., в том числе городских жителей 646 м.п. и 617 ж. и в четырех деревнях, из которых две в 1 в. и две в 5 в. от города, 655 м.п. и 777 ж.

  1. Покровская церковь.

Построена в 1820 г., каменная. В ней три престола: в честь Покрова Божией Матери, во имя Св. прор. Илии и Трех Святителей.

В причте церковном два священника, диакон и четыре дьячка. Один из священников и один дьячек имеют казенные квартиру, прочие живут в наемных квартирах.

Приход состоит из 1016 душ м.п. и 1188 ж., в том числе городских жителей 356 м.п. и 416 ж. и в 6 деревнях, которые от города не далее 5 в., 660 м. п. и 772 ж.

  1. Кладбищенская церковь.

Построена в 1832 г. иждивением Елаб. купца Ф.Г. Чернова, каменная. В ней три престола: во имя Св. Троицы, в честь Успения Божией матери и Усекновения Гл. Св. Иоанна  Крестителя.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Все имеют квартиры в построенном г.Черновым каменном доме. Причт содержится процентами с капитала, пожертвованного г.Черновым (9871 р.) и разными лицами (1495 р.).

  1. Домовая в Уездном училище.

Устроена в доме, пожертвованном потомственным почетным гражданином К.Я. Ушковым, в 1861 г. В ней один престол в честь Рождества Пресв. Богородицы.

При  ней состоит один священник. Он содержится жалованием по должности законоучителя от Уездного Училища и Женской прогимназии по 350 р.  в год и пользуется квартирою в училищном доме.

  1. Домовая в Детском Александрийском приюте.

Устроена в 1858 г. иждивением Елаб. купца Ф.Г. Чернова, во имя Покрова Божией матери.

При ней состоит один священник. На содержание получает проценты с капитала, пожертвованного г.Черновым (7000 р.).

  1. Иосифовская при тюремном замке.

Построена Елаб. купцом Д.И. Стахеевым  в память избавления Государя Императора от злодейского покушения в 4 день апреля 1866 г., деревянная, с один престолом во имя препод. Иосифа Песнопевца.

При ней состоит один священник. Содержится жалованием от земства по 120 р. в год.

Город Елабуга от г. Вятки в 416 в.

В 1-м благочинническом округе Елабужского уезда.

  1. Троицкая в селе Качках.

Построена в 1811 г., каменная. В ней три престола: во имя Св. Троицы, Св. Димитрия митрополита Ростовского и Св. Ап. Петра и Павла.

При церкви состоят два священника (один на диак. вак.), диакон на причетн. вакансии и один дьячек. Настоятель имеет казенную квартиру, у прочих свои дома. Земли во владении причта не имеется.

В приходе кроме села пять селений, — 1 в 2 в., 1 в 5 в. и 3 в 1 в. от церкви; прихожан 1021 м.п. и 1181 ж.

От г. Вятки в 416 в. Ближайшие села: Гари в 7 в., Сарали в 8 в., Удалово в 9 в. и Лекарево в 10 в

  1. Пророко-Ильинская в селе Гарях.

Построена в 1861 г., деревянная, с одним престолом.

При ней состоят священник и два дьячка. Имеют свои дома. Земли для причта не отведено.

В приходе кроме села одна деревня в 5 в. от церкви; прихожан 836 м.п. и 867 ж.

от Вятки в 420 в. Ближайшие села: Качка и Сарали в 7 в. и Верхнеигринское в 9 в.

  1. Петропавловская в селе Саралях.

Построена в 1800 г. каменная. В ней три престола: во имя Св. Ап. Петра и Павла, в честь Введения во храм Пресв. Богородицы и во имя Св. Василия Вел.

При церкви состоят священник, диакон и дьячек. все имеют собственные дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе кроме села две деревни, в 4 в. от церкви; прихожан 1030 м.п. и 1192 ж.

От г. Вятки в 416 в. Ближайшие села: Челны и Гари в 9 в., Качки в 10 в., Тихоново и г. Елабуга в 8 в.

  1. Петропавловская в селе Верхнеигринском.

Деревянная. Престол в ней один.

При ней состоят священник и два дьячка. Священник имеет казенную квартиру, один из дьячков имеет собственный дом. Землею церковною причт не пользуется.

В приходе 9 селений, расстоянием от церкви от 2 до 9 в.; прихожан 924 м.п. и 1055 ж., в том числе Русских 278 м.п. и 309 ж., Вотяков 604 м.п. и 696 ж., Черемис 14 м.п. и 14 ж. и Татар 28 м.п., 36 ж.

От Вятки в 430 в. Ближайшие села: Гари в 9 в., Сарали Челны в 12 в.

  1. Ильинская в селе Новогорском.

Деревянная, построена в 1862 г., с один престолом. Строится каменная церковь.

при церкви состоит священник, диакон и два дьячка. Имеют свои дома. Земли для причта не отведено.

В приходе 7 селений, от 2 до 7 в. от церкви; прихожан 1068 душ м.п. и 1230 ж., в том числе Русских 863 м.п. и 1012 ж., Вотяков 149 м.п. и 166 ж., и Черемис 56 м.п. и 52 ж.

От г. Вятки в 450 в. Ближайшие села: Грахово в 12 в. и Кураково в 17 в.

  1. Космо-Дамианская в селе Кураково.

Построена в 1841 г., каменная. В ней три престола: во имя Св. Безсребр. и Чудотв. Космы и Дамиана, в честь Владимирской Иконы Божией Матери и во имя Трех Святителей Василия Вел., Григория Богосл. и Иоанна Злат.

При церкви состоят два священника, диакон и четыре дьячка. Один из священников имеет казенную квартиру, у прочих свои дома. Земли во владении причта не имеется.

В приходе 19 селений, расстоянием от церкви от 2 до 15 в.; прихожан 2025 м.п. и 2218 ж., в том числе Русских 582 м.п. и 739 ж., Вотяков 842 м.п. и 850 ж., Черемис 473 м.п. и 502 ж. и Татар 128 м.п. и 127 ж.

Язычников в приходе из Вотяков 16 м.п. и 16 ж. и из Черемис 219 м.п. и 252 ж. и совратившихся в 1871 г. из православия в магометанство Татар 17 м.п. и 15 ж.

От Вятки в 479 в. Ближайшие села: Тихие Горы в 10 в., Икское Устье и Новогорское в 15 в.

  1. Богородицкая в селе Икском Устье.

Построена в 1813-1820 г., каменная. В ней три престола: в честь Смоленской Иконы Божией Матери, Сретения Господня и во имя Св. Великомученника Димитрия.

При церкви состоят священник, диакон на причет. вакансии и дьячек. Священник имеет казенную квартиру, диакон и дьячек имеют свои дома. Землею не пользуются. Получают вспомогательный оклад из казны по 83 р. 99 к. в год.

В приходе 5 селений, от 7 до 12 в. от церкви; прихожан 986 м.п. и 1053 ж. Раскольников обеих полов 5 чел.

От г. Вятки в 450 в. Ближайшие села: Икское Устье (По всей видимости – опечатка., — В.Б.), Кураково и Космодамианское в 15 в.

  1. Богоявленская в селе Тихих Горах.

Построена в 1809-1825 г. каменная. В ней три престола: в честь Богоявления Господня, Казанской Иконы Божией Матери и во имя Св. Архистратига Михаила.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Все имеют свои дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе 6 селений, от 2 до 15 в. от церкви; прихожан 1035 м.п. и 1191 ж., в том числе татар 285 м.п. и 310 ж.

От г. Вятки в 437 в. Ближайшие села: Челны в 7 в. и Кураково в 9 в.

  1. Троицкая в селе Челнах.

Построена в 1825 г., каменная. В ней три престола: во имя имя Св. Троицы, в честь Рождества Христова и Рождества Божией Матери.

При ней состоят священник, диакон и дьячек. Все имеют свои дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе 3 селения, в 4, 8 и 9 в. от церкви; прихожан 927 м.п. и 1057 ж., в том числе Татар 357 м.п. и 371 ж.

От г.Вятки в 430 в. Ближайшие Села: Сарали, Тихие горы и Тихонова в 7 в. и г. Елабуга в 15 в.

  1. Тихоновская в селе Тихоново.

Построена в 1862 г., деревянная, с один престолом во имя Свят. Тихона Амафунтского.

При ней состоят священник и два дьячка. Священник имеет казенную квартиру, у дьячков свои дома. Земли для причта не отведено.

В приходе 4 селения, от 1 до 8 в. от церкви; прихожан 982 м.п. и 1091 ж.

От г. Вятки в 430 в. Ближайшие села: Челны и Сарали в 7 в.

Во 2-м благочинническом округе Елабужского уезда

  1. Богородицкая в селе Можгинском.

Построена в 1816-1847 г., каменная. В ней три престола: в честь Казанской Иконы Божией Матери, во имя свят. Василия Вел. и Свят. Николая.

При церкви состоят три священника, диакон и два дьячка. У всех дома собственные. Земли при церкви усадебной, пахатной и сенокосной 49 дес.

В приходе 35 селений, от 2 до 22 в. от церкви; прихожан 4058 м.п. и 4485 ж., в том числе Русских 2081 м.п. и 2392 ж. и Вотяков 1977 м.п. и 2092 ж.

От г. Вятки в 350 в. Ближайшие села: Билярское и Поршурское в 20 в.

  1. Ильинская в селе Пужеучинском.

Построена в 1823 г., каменная. В ней три престола: во имя Св. пророка Илии, в честь Богоявления Господня и во имя Св. Ап. Петра и Павла.

При ней состоят три священника, диакон и четыре дьячка.

В приходе 25 селений, от 2 до 12 в. от церкви; прихожан 3399 м.п. и 3590 ж., в том числе Русских 255 м.п. и 407 ж. и Вотяков 3144 м.п. и 3183 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Александровское в 21 в. и Троицкое в 20 в.

  1. Покровская в селе Пьяном Боре.

Построена в 1826 г. каменная. В ней три престола: в честь Покрова Божией Матери и во имя Свят. Тихона Амафунского и Афанасия и Кирилла Свят. Александрийских.

При церкви состоят два священника, два диакона (один на дьяч. вак.) и один дьячек. Священники имеют казенную квартиру, у прочих свои дома. Земли церковной 33 дес.

В приходе 11 селений, от 2 до 12 в. от церкви; прихожан 2140 м.п. и 2267 ж., в том числе татар 23 м.п. и 25 ж. и Черемис 65 м.п. и 56 ж. Раскольников в приходе 235 м.п. и 251 ж.

От г. Вятки в 500 в. Ближайшие села: Рождественское и Чекалдинское в 20 в.

  1. Троицкая в селе Алнашском.

Каменная, построена в 1836 г. на место деревянной, построенной в 1763 г. В ней три престола: во имя Св. троицы, Св. Ап. Петра и Павла и Трех Святителей..

При ней состоят два священника, диакон и три дьячка. Дома имеют собственные. Церковною землею не пользуются.

В приходе 30 селений, от 3 до 12 в. от церкви; прихожан 2806 м.п. и 2991 ж., в том числе Вотяков 2567 м.п. и 2681 ж. Раскольников в приходе 18 м.п. и 15 ж., язычников из Вотяков 104 м.п. и 124 ж., Татар уклонившихся из православия в магометанство 24 м.п. и 24 ж.

От г. Вятки в 350 в. Ближайшие села: Биляр в 15 в., Варзиатчи в 22 в. и Кураково в 23 в.

  1. Христорождественская в селе Грахово.

Построена в 1845 г., каменная, с одним престолом.

При ней – два священника, диакон и два дьячка. Священники имеют казенные квартиры, у прочих свои дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе 14 селений, от 2 до 10 в. от церкви; прихожан Русских 1506 м.п. и 1702 ж., Вотяков 346 м.п. и 358 ж., Черемис 166 м.п. и 175 ж. и Татар 134 м.п. и 169 ж., всего 2152 м.п. и 2406 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Космодамианское в 10 в. и Новогорское в 12 в.

  1. Троицкая в селе Варзиатчах.

Каменная, построена в 1845 г. на проценты с капитала, пожертвованного Елаб. купцом Ф.Г. Черновым. В ней три престола: во имя Св. Троицы, свят. Николая и св. Великомученника Феодора Стратилата.

При ней – два священника и два дьячка. Дома имеют собственные. Земли для причта не отведено.

Приход простирается на 15 в. от церкви; к нему принадлежать 15 селений; прихожан 1994 м.п. и 2040 ж., в том числе Вотяков 1795 м.п. и 1815 ж.

От г. Вятки в 480 в. Ближайшие села: Кырынды в 7 в. и Алнашское в 25 в.

  1. Петропавловская в селении Кырындах.

Построена в 1872 г., деревянная, с одним престолом.

При ней – один священник и один дьячек. Дом у священника свой.

К приходу принадлежат кроме селения Кырында, два селения – Турдали в смежности с первым и Хороший Ключ в 1 в. от него; прихожан 375 м.п. и 394 ж., в том числе Татар 161 м.п. и 185 ж. Магометан из Татар в этих трех селениях 126 м.п. и 115 ж.

От г. Вятки в 485 в. Ближайшие села: Варзиатчи в 7 в. и Мушаково в 15 в.

  1. Воскресенская в селе Биляр.

Построена в 1842-1860 г. каменная. В ней три престола: в честь Воскресения Христова и во имя Архистратига Михаила и Св. Ап. Петра и Павла.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Имеют свои дома. Земли во владении причта нет.

В приходе 17 селений, расстоянием о церкви от 2 до 10 в.; прихожан 2192 м.п. и 2502 ж., в том числе Вотяков 401 м.п. и 428 ж.

От г.Вятки в 380 в. Ближайшие села: Новогорское и Поршурское в 17 в.

  1. Петропавловская в селе Александровском.

Каменная, построена в 1845 г.  усердием Елаб. купца Ф.Г. Чернова. В ней три престола: во имя Св. Ан. Петра и Павла, Св. Благоверного Князя Александра Невского и Св. Василия Вел.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Все имеют свои дома. Земли для причта не отведено.

В приходе 14 селений, от 3 до 22 в.; прихожан 1474 м.п. и 1700 ж., в том числе Вотяков 1165 м.п. и 1278 ж.

От г. Вятки в 350 в. Ближайшие села: Пужеучинское в 22 в. и Можгинское в 24 в.

  1. Покровская в селе Троицком.

Каменная, построена в 1868 г. на капитал, пожертвованный Елаб. купом Ф.Г. Черновым. В ней три престола: в честь Покрова Божией Матери, во имя Св. Троицы и в честь Рождества Христова.

При ней состоят один священник, диакон и дьячек. Земли для причта не имеется.

В приходе 11 селений, от 2 до 13 в. от церкви; прихожан 1108 м.п. и 1182 ж., в том числе Вотяков 872 м.п. и 924 ж. и Татар 10 м.п. и 8 ж. Раскольников в приходе 74 м.п. и 76 ж.

От г.Вятки в 400 в. Ближайшие села Александровское и Алнашское в 20 в. и Можгинское в 23 в.

  1. Николаевская в селе Поршуре.

Построена в 1862 г., деревянная, с одним престолом.

При ней – священник и два дьячка. Священник живет в наемной квартире, дьячки имеют свои дома. причт пользуется 6 дес. сенокосной и 28 дес. пахотной земли.

В приходе 7 селений, расстоянием от церкви от 2 до 7 верст; прихожан 1055 м.п. и 1156 ж., в том числе Вотяков 298 м.п. и 315 ж.

От г. Вятки в 360 в. Ближайшие села: Можгинское и Биляр в 19 в.

В 3-м благочинническом округе Елабужского уезда

  1. Богородицкая церковь в селе Анзирке.

Построена в 1847-1859 г., каменная. В ней три престола: в честь Казанской Иконы Божией Матери, Богоявления Господня и во имя Свят. Николая.

При церкви состоят два священника (один на диак. вак.) и два дьячка. Все имеют собственные дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе, кроме села, одна деревня в 4 в. от церкви; прихожан 1189 м.п. и 1345 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Елово в 6 в. и Костенеево в 8 в.

  1. Архангельская в селе Елове.

Построена в 1780 году, деревянная, с одним престолом.

При ней состоят священник и дьячек. Дома у них собственные. Церковною землею не пользуются.

Приход простирается на 10 в. от церкви; к нему принадлежат 6 селений; прихожан 988 м.п. и 1110 ж., в т.ч. Татар 445 м.п. и 467 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Анзирка в 5 в. и Костенеево в 10 в.

  1. Петропавловская в селе Петропавловском.

Каменная, с одним престолом.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Один из дьячков живет в казенном доме, у остальных свои дома. Земли для причта не отведено.

В приходе 7 селений, от 4 до 7 в. от церкви; прихожан 1092 м.п. и 1189 ж., в том числе Татар 602 м.п. и 670 ж. и Черемис 169 м.п. и 164 ж.

От г. Вятки в 381 в. Ближайшие села: Крымская Слудка и Мещеряково в 12 в.

  1. Архангельская в селе Крымской Слудке.

Построена в 1830 г., каменная с одним престолом.

При ней состоят священник, два диакона (один на дьяч. вак.) и дьячек. Для священника имеется казенная квартира, у прочих, кроме одного диакона, свои дома. Церковною землею причт не пользуется.

В приходе 5 селений, от 4 до 15 в. от церкви; прихожан 1131 м.п. и 1295 ж., в том числе Вотяков 170 м.п. и 193 ж. и Черемис 51 м.п. и 58 ж. В 1870 г. было язычников из Черемис 15 ч. того другого пола.

От г. Вятки в 360 в. Ближайшие села: Петропавловское в 12 в. и Мещеряково в 25 в.

  1. Троицкая в Бемышевском заводе.

Построена в 1819 г., каменная. В ней три престола: во имя Св. Троицы, в честь Покрова Божией Матери и Св. Ап. Петра и Павла.

При церкви состоят три священника, диакон и три дьячка. Один из священников имеет казенную квартиру, у прочих свои дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе 25 селений, расстоянием от 2 до 22 в. отцеркви; прихожан 3565 м.п. и 3861 ж., в том числе и Вотяков 1987 м.п. и 2072 ж. и Татар 36 м.п. и 33 ж. В приходе язычников из Вотяков 4 м.п. и 4 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села Грахово и Мещеряково в 23 в. и Кизнер в 25 в.

  1. Христорождественская церковь в селе Мещеряково.

Построена в 1851 году, на капитал, пожертвованный Елаб. купцом Ф.Г. Черновым, каменная. В ней два престола: в честь Рождества Христова и Рождества Пресв. Богородицы.

При церкви состоят священник, диакон и два дьячка. Имеют собственные дома. Церковною землею не пользуются.

В приходе 12 селений, от 1 до 9 в. от церкви; прихожан 1317 м.п. и 1449 ж.; уклонившихся в магометанство татар 15 м.п. и 15. ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Петропавловское и Космодамианское в 12 в. и Удалово в 15 в.

  1. Предтеческая в селе Космодамианском.

Построена в 1865 г., деревянная, с одним престолом.

При ней состоят священник и два дьячка. Священник и один из дьячков имеют казенные квартиры, у другого дьячка свой дом. Земли для причта не имеется.

В приходе 5 селений, от 2 до 5 в. от церкви; прихожан 932 м.п. и 1028 ж., в том числе Татар 412 м.п. и 434 ж. и Вотяков 129 м.п. и 146 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Удалово в 8 в. и Грахово в 10 в.

  1. Петропавловская в селе Удалове.

Построена в 1868 г., деревянная с одним престолом. При ней состоят священник и дьячек. Для них имеются казенные квартиры. Земли для причта не отведено.

В приходе 4 селения, в 2-3 в. от церкви; прихожан 840 м.п. и 906 ж., в том числе Татар 128 м.п. и 145 ж.

От г. Вятки в 405 в. Ближайшие села: Гари и Космодамианское в 8 в., Мещеряково и Лекарево в 12 в.

  1. Крестовоздвиженская церковь в селе Лекарево.

Построена в 1817 г., каменная. В ней три престола: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя Священномученика Власия и Св. Муч. Параскевы.

При церкви состоят  священник и дьячек. имеют свои дома. Церковною землею причт не пользуется.

В приходе 4 селения, от 2-3 в. от церкви; прихожан 1238 м.п. и 1282 ж. Население прихода Русское. от г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Лекарево в 7 верстах (Очевидная опечатка., — В.Б.), Покровское в 10 в.. Качки в 12 в. и Елово в 18 в.

  1. Архангельская в селе Танайке.

Построена в 1812 г., каменная. В ней три престола: во имя Архистратига Михаила, в честь Богоявления Господня и во имя Препод. Сергия Радонежского Чудотворца.

При ней состоят священник, диакон и два дьячка. Имеют свои дома. Земли для причта нет.

В приходе, кроме села, одна деревня в 3 в. от церкви; прихожан 1474 м.п. и 1581 ж. Все прихожане Русские.

От г. Вятки в 408 в. Ближайшие села: Лекарево и Качки в 7 в. и г.Елабуга в 8 в.

  1. Покровская в селе Покровском.

Построена в 1864 г., деревянная, с один престолом.

При ней состоят священник и дьячек. Квартиры для них казенные. Земли для причта не имеется.

Приход составляют жители села Покровского, которых числом 524 м.п. и 602 ж.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Котловка в 6 в., Костенеево и Лекарево в 7 в.

  1. Ильинская в селе Котловке.

Построена в 1858 г., каменная. в ней два престола: во имя Св. пророка Илии и св. Великомуч. Димитрия Солунского Чудотворца.

В причте церковном состоят священник, диакон и два причетника. Все имеют свои дома. Причт пользуется 3 дес. сенокосной земли.

Приход состоит из одного села, в котором жителей православных 988 м.п. и 1156 ж. и раскольников 51 м.п. и 67 ж.

от г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Свиногорское в 5 в., Покровское в 6 в., и Костенеево в 8 в.

  1. Христорождественская в селе Свиногорском.

Построена в 1837 г., каменная, с одним престолом.

При ней состоят священник и дьячек. Священник имеет свой дом, дьячек живет в наемной квартире. Во владении причта имеется сенокосная земля.

Приход состоит из 739 душ м.п. и 876 ж. Все прихожане имеют жительство в селе.

От г. Вятки в 417 в. Ближайшие села: Котловка в 5 в., и Костенеево в 10 в.

  1. Предтечская в селе Костенееве.

Построена в 1839 г., деревянная. В ней два престола: в честь рождества св. Иоанна Предтечи и во имя Препод. Алексея Человека Божия.

При церкви состоят священник, диакон и два дьячка. все имеют свои дома. Землею церковною не пользуются.

В приходе 4 селения, от 2 до 6 в. от церкви; прихожан 1470 м.п. и 1619 ж. население прихода Русское.

От г. Вятки в 400 в. Ближайшие села: Свиногорское в 10 в. и Анзирка в 9 в.

Волости и важнейшие селения Елабужского уезда на 1882 год

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Волости и важнейшие селения Европейской России. По данным обследования, произведенного статистическими учреждениями Министерства Внутренних Дел, по поручению статистического Совета. Выпуск VI.. Губернии Приуральской группы и Крайнего Севера. СПб., 1885 стр.30-32

 

В Издании приводится список селений Елабужского уезда по волостям с указанием названия селения, в том числе в скобках указывается, если имеется второе название, статус селения (село, деревня), количество дворов, число жителей обоего пола, расстояние до уездного города Елабуги в верстах, наличие культовых учреждений (церкви, мечети), школ, промышленных предприятий и проч. Весьма информационно-насыщенный источник по исторической географии Елабужского края.

Фрагмент (стр.32):

«79. Вол. Трехсвятская.

  1. Трехсвятская, д.б.д., при рч. Каринке, дв. 153, ж. 1 988; в. правл. (у.г. 10 в.); 2 кирп. з. 5 лвк.
  2. Гари, с.б.г., при рч. Каринке, дв. 224, ж. 1 351; ц. пр. 2 лвк.
  3. Маркваши, д.б.уд.., при кл. дв. 74, ж. 572; шк.
  4. Сарали (Введенское), с.б.г., при рч. Каринке, дв. 204, ж. 1 423; ц. пр. 2 лвк., трж.
  5. Старая Полянка, д.б.г., при рч. Челне, дв. 142, ж. 760; лвк.
  6. Тихоново (Пустобаево), с.б.уд., при рч. Тойме, дв.93, ж. 837; 2 ц. пр., 2 шк., 2 лвк.
  7. Челны (Рождественская), с.б.г., при рч. Тойме и ключах, дв. дв. 167, ж. 874; ц. пр., 3 лвк.»

Оригинал списка в формате PDF.